身爲家父黃水文次子, 在2024年底終於達成宿願, 在從2017年後中斷而於2024年12月底復刊的《嘉義市文獻》第26期期刊內被錄用登載學術論文<黃水文詩書畫補遺>, 使得家父名留故鄉藝文史.
<黃水文詩書畫補遺>全文---
嘉義市文化局出版品有提供《嘉義市文獻》第26期全本電子書35M檔案。為提供網友直接閱讀亮點在下<黃水文詩書畫補遺>全文，請看 如下LINK。
林玉山、黃水文、林東令 觀音畫像 （4/23/18 補充更新） 因為「有神論」的傳統漢人文化社會環境，嘉義前輩藝術家大都由裱褙店學徒開始學畫。起初就是照師傅畫稿描繪神佛畫像，再來習作梅、蘭、竹、菊四君子文人畫，接著根據「寫生」而進化到地方風景、植物花鳥、家蓄人文等題材。很慶幸的是因為漢文詩文的涵養，他們畫作能跳脫匠氣。而技藝上，歷經日本畫、膠彩畫、水墨畫的磨練，他們將之融合而 「自成一家」的作品 。我們不妨以「台林畫風」稱呼之。 筆者整理家父舊作及專研玉山伯幾乎所有畫作，將在此逐漸發表研究結果，也是貢獻一己之力為嘉義書詩畫文藝留下一些歷史紀錄。正是： 山伯作品半生研、老妻笑我林迷癲， 畫少未曾經我讀、文多醞釀對人言， 三絕虎鹿雀凸顯、四方詩書畫查撿， 賞心悅目且推薦、但非科班知自謙。 首先我們來看「觀音畫像」：
留言
張貼留言