林玉山、黃水文、林東令 觀音畫像 (4/23/18 補充更新)
因為「有神論」的傳統漢人文化社會環境,嘉義前輩藝術家大都由裱褙店學徒開始學畫。起初就是照師傅畫稿描繪神佛畫像,再來習作梅、蘭、竹、菊四君子文人畫,接著根據「寫生」而進化到地方風景、植物花鳥、家蓄人文等題材。很慶幸的是因為漢文詩文的涵養,他們畫作能跳脫匠氣。而技藝上,歷經日本畫、膠彩畫、水墨畫的磨練,他們將之融合而「自成一家」的作品。我們不妨以「台林畫風」稱呼之。
筆者整理家父舊作及專研玉山伯幾乎所有畫作,將在此逐漸發表研究結果,也是貢獻一己之力為嘉義書詩畫文藝留下一些歷史紀錄。正是:
山伯作品半生研、老妻笑我林迷癲,
畫少未曾經我讀、文多醞釀對人言,
三絕虎鹿雀凸顯、四方詩書畫查撿,
賞心悅目且推薦、但非科班知自謙。
首先我們來看「觀音畫像」:
因為「有神論」的傳統漢人文化社會環境,嘉義前輩藝術家大都由裱褙店學徒開始學畫。起初就是照師傅畫稿描繪神佛畫像,再來習作梅、蘭、竹、菊四君子文人畫,接著根據「寫生」而進化到地方風景、植物花鳥、家蓄人文等題材。很慶幸的是因為漢文詩文的涵養,他們畫作能跳脫匠氣。而技藝上,歷經日本畫、膠彩畫、水墨畫的磨練,他們將之融合而「自成一家」的作品。我們不妨以「台林畫風」稱呼之。
筆者整理家父舊作及專研玉山伯幾乎所有畫作,將在此逐漸發表研究結果,也是貢獻一己之力為嘉義書詩畫文藝留下一些歷史紀錄。正是:
山伯作品半生研、老妻笑我林迷癲,
畫少未曾經我讀、文多醞釀對人言,
三絕虎鹿雀凸顯、四方詩書畫查撿,
賞心悅目且推薦、但非科班知自謙。
首先我們來看「觀音畫像」:




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